下面将有我来为大家聊一聊乱世君王最强阵容搭配的问题，希望这个问题可以为您解答您的疑问，关于乱世君王最强阵容搭配的问题我们就开始来说说。
打天下最难的帝王是刘秀，他打天下的难度系数最高。因为刘秀是农民出身，而且在他打天下之时，是新朝灭亡天下大乱之时，各大割据势力都在不断的扩大自己的势力，而刘秀在这种背景之下，慢慢建立自己的军队，从中崛起，最后变成各大割据势力中最强的一支，他耗费12年的时间，一一的将这些割据势力消灭，最终建立了东汉政权。农民出身的他演变成为东汉的皇帝，这一路有多艰苦可能只有他知道了。
当然，打天下的历代皇帝都不容易，像秦始皇、刘邦等，他们建立政权也都不容易，但是和刘秀相比，他们可能更好一些，为什么呢？我们来看看这几位皇帝的建立政权的大概过程。
秦始皇在建立自己的政权时，是比较容易的，因为当时他是承接他父亲的皇位，而且当时的秦国已经是战国时期最强的国家了。但是在统一全国时是相当的困难了，因为在此之前，没有哪个君主统一国全国，秦始皇可以说是第一位统一全国的了。虽然秦国在当时已经是最强的国家了，但是他要想统一全国，必须要将其他六国灭掉，而且当时的其他六国也不是弱，不过还好他手下有吕不韦、李斯、王翦等人辅佐，有他们在，他要想灭掉六国，可以说轻松了许多。因此他耗用了10年，就统一了全国。
而刘邦，他也和刘秀差不多，出身低微，不过他在建立政权时是只有一个对手，这相比刘秀来说轻松得多了，不过项羽也非常是赤手的，当时的项羽势力可是比刘邦大得多，刘邦想打到项羽可以说是很难的，但是刘邦手下有韩信、张良、萧何等人辅佐，这对他来说无疑是雪中送碳。当时的刘邦差点就被项羽给杀死了，但是由于项羽是一个很自大的人，并没有将刘邦直接你，反而放他走了。刘邦在韩信、张良、萧何等人辅佐下，养精畜锐，不断扩大自己的势力，最后将项羽灭掉。
虽然说秦始皇和刘邦在建立自己的政权时都挺不容易的，但他们好歹有很多优秀的人才在身边辅佐自己，所以说，刘秀在打天下时是最难的，难度系数也是最高的。
不爱江山爱美人的乱世君王，亡国之后居然还向敌国请求要回美人？
这样的事情并不荒唐，因为历史上面也确实是有沉迷美色而忽视国家事务的君主。比如说是西周的周幽王和吴夫差。但是有一个皇帝是被敌国俘虏之后，担心他身边的美人是被敌国的君主取代了就要求敌国的皇帝把美人送回到他的身边，这个就是北齐的第五个皇帝高纬。
他一出生就长得很英俊，所以他是比较受他的父王高湛喜爱的。但是这个高伟只有一副好皮囊却没有内涵，他在登位的时候做了很多荒谬的事情。他自己的肚量很小，所以他把高长恭下毒毒死了。同时他也没有保护好他的大将胡绿光。也被赐死了。那么当时候这两个人是北齐的一个支柱，他们没有了之后敌国肯定会去攻打齐国的。对于其他国家的入侵北齐是没有太大的反抗能力的。
而且北齐高纬根本就不关心军事政务，他更关心的是他周围的美人，他沉迷美色。他有一个很喜欢的公主叫做冯小怜。他可以为了取悦冯小怜而做很多荒谬的事情。比如说有一次北周的军队在袭击北齐平阳城的时候，高纬和冯小怜是在打猎的，但是他为了不破坏冯小怜的兴致，他命令在狩猎期间不得打扰。但是当时的情况是很紧急的。他也一直拒绝去见幸识。所以这样平阳城市沦陷了。
后来北周军队攻打到城门口的时候，高纬依然是没有忘记把冯小怜带走的，后来他们两个都是被北周的军队捉获了，但是高纬担心周武帝会对冯小怜有什么不好的意图，所以他见到宇文邕之后，他就要求把冯晓莲送回到他的身边。但是他并不知道两个根本就不是一类人。
永历帝毫无帝王之才，本人也不愿当君王，为何很多人非让他当继位？
因为国不可一日无君，而他又正好是当时能够选择的最好人选，所以才有那么多人想要将他扶植为君王。当时南明正处于忧患之中，清军频繁对南明发动进攻，隆武帝在被俘之后也不幸身亡。所以南明朝臣急于找一个新帝来带领他们，带领南明，他们选来选去最后将目光锁定到了永历帝身上。
因为永历帝皇室血统纯正，且品德也非常良好，俨然就是帝王的好人选。但是永历帝就连处理他哥哥丧事都觉得不胜其烦，所以对于这个乱世之中的皇位更是避之不及。所以永历帝得知这些大臣的打算之后也是极力推辞，直呼自己毫无帝王之资，治国之才。但是这些大臣却自顾自地将他的这个行为理解成谦虚、寡欲的表现，从而更加坚定了想要将他扶植为帝王的想法。
其实不光永历帝自己觉得自己无才无德，就连南明太妃也是同样的看法。她说永历帝虽不是纨绔子弟，但是却也无过人之处，实在难以担当一国之君的重任。不过永历帝以及太妃最后还是被臣子的“花言巧语”给劝服。大臣以“无论永历帝做不做君王，清军一旦占据南明都不会放过他”为切入点，成功击中永历帝不愿当乱世君王的原因，更借此打消了永历帝的侥幸。
太妃也认识到只有永历帝登基，不管他个人能力如何，但是对于南明来说才算是有了主心骨。有了主心骨之后，南明才有成功抗击清军的希望。但是这终究是奢望，永历帝最后还是被清军抓获并被绞死。
奇人杨度进京前请教王闿运，官场该怎么混？帝王学宗师送六个字
湘潭杨度，民国一奇人。 身处乱世，他师从王闿运，醉心「 ”帝王术”，以澄清天下自许，然而在才高气傲下，他却看不清时代大势，锋芒毕露，固持己见，终于干出悍然逆天之事，为袁世凯谋求帝制，落下一个「 ”纵横计不就”，惨遭通缉，辗转蹉跎的下场。 有人评价说，杨度生错了时代，天下已不可能再有他意欲辅佐的非常之人；有人评价说，论才能，杨度不比梁启超差，但他把才学都浪费在了乱世政坛上，腹中虽有帝王术，但性情终归不圆通，直路走成了窄路，窄路走成了末路。 以成败论英雄，如杨度这样的失败者、失意者，自然是黯然失色，少有光辉的；但以英雄论历史，如杨度这样的失败者、失意者，却也是有经典时刻可以品读的—— 杨度是名副其实的少年英才，十七岁中秀才，十八岁中顺天府举人，但到十九岁、二十岁时，他的命运却因为甲午科、乙未科两次会试落第，转入了另一条轨道。 光绪二十一年（1895年），船山书院一代名儒、帝王学宗师王闿运，得知少年英才落第返乡，亲自寻上杨家门来，要招杨度为学生。 将杨度招进书院后，王闿运问杨度：「 ”我这里有三门功课，你想侧重在哪一门下功夫？” 杨度恭敬地问：「 ”请先生明示，书院有哪三门功课？” 王闿运说：「 ”我的三门功课，一曰功名之学，一曰诗文之学，一曰帝王之学。所谓功名之学，乃为求得科举功名而设；所谓诗文之学，乃为塑造立言儒者而设；所谓帝王之学，就不一般了，老夫的帝王之学，以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为枝，以魏汉诗文为叶，通孔孟之道，达孙吴之机，上知天文，下晓地理，集古往今来一切真才实学于一身，或从容取功名，厕身庙堂，献大计以动神州，发宏论以达天听，参知政事，辅佐君王，做一代贤相，建千秋伟业，这是一途，还有另一途，冷眼旁观朝野上下，寻觅非常之人，出奇谋，献妙策，乘天时，据地利，收人心，合众力，造一番非常功业，名震寰宇，功标青史。” 听到这一番宏论，杨度振聋发聩，从此成为王闿运帝王之学的关门弟子。 然而，文弱书生厕身庙堂或者幸遇非常之人谈何容易，况且杨度所处的是一个时局摇晃不已的乱世。 潜心研习三年帝王学后，杨度审时度势地认为，若要实现造一番非常功业的抱负，当务之急，非要有变通之智不可。 恰在这时，谭嗣同、梁启超等人在长沙开办时务学堂，声势浩大，受此影响，杨度开始变通观念，接触新学。 光绪二十八年（1902年），杨度不顾王闿运劝阻，瞒着恩师自费留学日本，入东京弘文书院师范速成班，与黄兴同学。在随后的一年时间里，杨度与湖南留日同乡创办《游学译编》，以滔滔雄辩名声鹊起，并得到了晚清名臣张之洞的赞赏。 光绪二十九年，杨度为筹办《游学译编》经费回国，张之洞保荐他参加经济特科进士考试，杨度一鸣惊人，初取一等第二名，也就是进士榜眼，状元是后来北洋 *** 的财长、杨度的政敌梁士诒。 这本是杨度以文弱书生，进取功名，厕身庙堂，一展帝王学的绝佳机会，然而戊戌变法后的晚清朝堂却是昏庸、偏激、荒诞的厉害。 因为慈禧极度痛恨康有为、梁启超，有人就将梁士诒的名字说成了「 ”梁头康尾”，杨度受到牵连，加之又是湖南师范生，且在日本期间有攻击朝廷，策论中有不满朝廷的言论，结果两人一起被除名，并且遭到了通缉。 锦绣前程被毁，杨度只好再赴东京，入弘文馆学习。在随后的一段时间，他和梁启超豪情唱和，梁启超作《少年中国说》，杨度作《湖南少年歌》，尤其那一句「 ”若道中 *** 果亡，除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛，丝毫权利人休取!”让他名噪一时。 光绪三十年，杨度转入日本法政大学速成科，以帝王学为根基，钻研各国 *** ，在杨度看来， *** 之路是一条光明大道，不仅适合他自己，更适合当时的中国。 人在认定光明大道时，浑身上下是有光芒的，杨度既是如此，一年后，他被推选为留日学生会总干事长。 随后，杨度回国，意欲干一件大事——将中美粤汉铁路收回自办。 王闿运点拨杨度说，一个高明的策士纵横家，要懂得两个道理，其一关键时刻要学会锋芒毕露，傲视一切，如此权贵诸侯才不敢小视，这也就是孟子「 ”说大人则藐之”的要义；其二要懂得抓住要害，行在言前。 正是因为有了老宗师的点拨，杨度在拜见张之洞时，不仅拿出了「 ”说大人则藐之”的气概，更拿出了官绅筹款自办的解决办法。在这两个道理的加持下，张之洞果然摆出了鼎力支持的姿态，并最终促成了粤汉铁路收回自办，杨度因此声望大增。 光绪三十二年，清廷派镇国公载泽、端方、徐世昌等五大臣出洋考察 *** ，为了交差，他们请杨度和梁启超捉刀起草报告，杨度以《中国 *** 大纲应吸收东西各国之所长》博得大名，清廷根据这个报告下诏准备立宪。 这是杨度距离实现雄心壮志最近的时刻。 光绪三十四年春天，袁世凯、张之洞联名保荐杨度，说他「 ”精通宪法，才堪大用”，提出要调他进京出任 *** 编查馆提调，候补四品京堂衔。 朝廷恩准。 得知此等好消息，王闿运兴奋异常，他对得意弟子说，皙子呀！老夫果然盼到了这一天，一下子就授四品京堂，此乃异数！当年左文襄（左宗棠）出仕之初，也不过五品知府衔。 的确，没有进士功名，以举人之名出仕既得四品官衔，杨度的仕途看上去很美，一展帝王学的抱负似乎近在咫尺。 然而，兴奋之余，对晚清官场的昏庸不识才，一生颠沛，未遇明主的王闿运却又显得忧心忡忡。他对杨度说，官场不易，要好生从事，即便中兴时期的那些名臣，以知人著称，其实也是名不副实。胡文忠（胡林翼）求人才而不知人才，曾文正（曾国藩）收人才而不能用人才，左文襄（左宗棠）访人才而不能容人才，诸贤皆如此，何况其他人！ 杨度问，既如此，处京师，应如何立身为好？ 王闿运遂送出了那著名的官场六字心法——「 ”多见客，少说话。” 然而，细细品来，这六个字却是一对矛盾，多见客好理解，少说话也好理解，但既要多交际见客，又要少说话就令人费解了。 毕竟沉默寡言如何能广交官场朋友呢？ 据说，王闿运没有详细解释，而是给杨度举了一个鲜活的例子：那一年曾国荃曾九帅做了两江总督，王闿运好心去祝贺，不料曾国荃却摆起了官架子。王闿运一气之下，不辞而别。曾国荃觉得不妥，于是派人去追。王闿运执意不回，来人就说，先生一定不肯回江宁的话，九帅有一百两银子相赠。王闿运接过银子说，谢过九帅厚赠，我送两句诗给他，权当收条。 「 ”试问上将功多少，且看长江水深浅。” 这两句诗有何奥妙呢？ 杨度的弟弟，同样是晚清有才之人的杨钧曾解读过。他说，这两句诗既可以看成颂扬，也可以看成讥讽。由此来理解老夫子那六字心法就通透了，少说话，是少说「 ”有边际”的话，少说「 ”切好害”的话，官场交际时，其他话不但可以说，而且必须大说特说，不如此何能「 ”高咏满江山”？ 带着王闿运这六字心法入京之后，因为杨度成见不是大势所趋，其在官场的建树都被贴上了逆势而动的丑陋标签，但因这六字心法而生出的官场轶事却广为流传。 不妨来看看最有名的一则轶事。 靠着这六字心法，杨度在京城很快与庆亲王奕劻搭上了线。武昌起义爆发后，奕劻担心皇室安危，问计于杨度。杨度不着边际地胡乱说，南方这帮人舍身奔走四方，不过为富贵二字，只要舍得钱，这事处理起来很简单。 奕劻问，舍多少合适？ 杨度以五指示之。 没几天，奕劻拨出五十万，让杨度去上海调停。在上海，杨度介绍唐绍仪与黄兴见面，从中撮合清室优待条件，并兼办各种应酬，一共花去了十万，剩下的四十万则全部落入了自家的户头。 杨度得了这四十万后，在天津与梁启超争艳，风流、风光一时无二。 时人评价说，杨度一时之荒唐，一世之荒唐也！ 真乃雄奇虎头，荒唐蛇尾。
若乱世将倾,是做力挽狂澜的贤臣还是取而代之的贼子？
在这种情况下，应该要关注的是辅佐的对象，辅佐的君王是明君还是暴君或者是昏君。
明君的话，他有爱国之心，慈国之怀。乱世将倾，大底是周边各族想要奋起群起而攻之。像康熙年代周边的少数民族很多都想要攻打。如果是没有压下去，他们那么就是乱世将倾。像那些少数民族，他们不可能会是。承认另一个少数民族为王，他们每一个人都会想称王，在这种时候下，其实乱世更乱。
像是暴君和昏君的话，百劝不听。这种时候下还是要取而代之。
不论是做咸城还是做贼子，其实都应该是为了天下的百姓，若是只为了自己的话，其实还是那一句，打江山容易，守江山难。千方百计夺来的君王之位也会很快地败在他们的手上。
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